Las relaciones entre el psicoanálisis y la filosofía han sido invariablemente marcadas, de parte a parte, por tensión y desconfianza. Sin embargo, no hay como denegar una fuerte atracción entre las dos disciplinas, en la cual las dos están involucradas muchas veces de forma inconsciente.

Freud, por ejemplo, sostuvo una impresión bastante desfavorable hacia la filosofía; pero, a pesar de todo, tomó como modelo teórico para el psicoanálisis una psicología asociacionista fundada en el empirismo, y, con base en esto, asumió la presuposición acritica de que el psicoanálisis fuera una "ciencia natural". Como tal, el psicoanálisis estaría, por supuesto, inmune a contaminaciones filosóficas e ideológicas. Por eso, para Freud era la filosofía quien debería aprender con el psicoanálisis, nunca al revés (cf. el texto de 1913, Das Interesse an der Psychoanalyse).

Lacan, por su turno, con una extensa obra (hablada y escrita) colmada de filosofía por todos lados, separó claramente el discurso del psicoanálisis del discurso filosófico, como si teoría y clinica, convertidas en termos puramente formales, estuviesen, por eso, inmunes a supuestos filosoficos.

Si acaso percibimos en estas actitudes típicas posiciones filosóficas aliadas a credulidades ingenuas, la filosofía más rigurosa va a surgir como ejercicio analitico y critico inaplazable para iluminar las columnas y los cimientos, casi siempre invisibles, que sostienen la teoría y la clinica psicoanaliticas.

La filosofía, sin embargo, nada le puede sugerir al psicoanálisis. Se trata de una disciplina autónoma. Le puede, no obstante, solicitarle esclarecimientos.

Este sitio, vinculado al Grupo de Trabajo de Filosofía y Psicoanalisis de la ANPOF, tiene como proposito abrigar y divulgar algunos análises de filosofía del psicoanálisis que se vienen produciendo en los ultimos años en Brasil, en particular sobre Freud, Lacan y Winnicott. Pretiende también iniciar y abrigar discusiones acerca de filosofía de la psiquiatría y filosofía de la psicología, actividades correlacionadas que no podrían dejar de interesar a la investigación filosófica.
 
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